高一觀課---張惟智老師教韓愈《師說》
九月下旬觀看惟智老師的教學特色，筆者簡要歸類為以下十點：
1補充資料：教師會在課文上完後發講義作補充，不在一開始發，以免部分學生認為看講義就夠了然後就不聽課。
發放訪間如何做筆記的講義給小老師，因為頁數較多，所以讓有需要的同學自行找小老師複印，不需要的人就不用了。
2班級經營：每次課堂一開始老師都會先用一些時間做班級經營，一來是緩和一下學生下課浮躁的氣氛，二來是班級常規的確立。
面對晚到的學生，會追問對方到哪裡去，確實掌握班級學生動態。課堂期間不時下來巡視學生的狀況，面對上課睡覺的學生，不直接點破以免讓他丟面子，但會走到他旁邊講課，只要不是太遲鈍的學生都會在老師走過身邊時醒過來。
3題解順序：上完課文之後才解題，和一般先說題解作者後才講課文不同。課後筆者詢問惟智老師，老師回覆因為先解題的話，學生對課文還沒有概念，會不知道老師在說什麼，等課文講完之後，學生對課文有個概括性的了解，此時解題，學生較能夠理解。
4交待時空背景：例如韓愈寫《師說》時，上至朝廷下至民間皆敬佛尊道，儒教相形之下較不盛行，韓愈的某些作品是對當時的時空所進行的反應。
5修辭的作用：不單單是說哪段是使用什麼修辭技巧，並說明此種修辭技巧可產生的效果，例如激問法可以增強文氣。
6結合生活實例：在講作者時，韓愈時期有唐憲忠迎佛骨，老師結合新港當地信仰特色，談起近期的迎神活動，貼近學生的生活經驗，加深學生的學習印象，進行有效的教學。
7古今之別：例如談到「床頭捉刀人」時，特地講解「床」這個字，古代床字和現代床字的意思相差甚大，確立文字的內涵後，得以避免學生誤解情境。
8相似比較：例如「名字」，何為名？何為字？雖然現代人乍看之下似乎相同，但實際上背後大有其內涵存在，透過板書搭配講解以奠定學生的國文能力基本功。
9適時補充文學史資料：例如《世說新語選》此課，今人將之歸類為魏晉六朝筆記小說，於是老師從縱的開始補充，談上古神話，然後再橫向的擴充，談起世界各個民族都有其民族的神話傳說。
10文章結構：例如《愛之淚珠》這課，由於是白話文，所以文字很簡單，因此在講課文之前，先講大致可以分為哪幾個大段落，然後讓學生試著自行歸類，看哪幾段屬於哪一類，並抽數位學生上台書寫自己的分類結果，以此方式促使學生先行閱讀，並對文章有提綱挈領的認識。
